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巨大的力量从侧前方的高处俯冲而下，如同一只发现猎物后全力扑击的猛禽，带着惊心动魄的汹涌杀气，

狭路相逢勇者胜，我手里的长刀舞成一片光幢，挟着藤迦直冲向前，

白雾里不知埋伏着多少凶险，或者后退一步、闪避一步，就会恰恰跌入忍者们设下的埋伏，

这是在黎明即将到來的枫割寺，一个二十一世纪日本法制社会的著名佛寺里，不过却沒有警察、沒有法律、沒有枪械，只有倒退二百年之后的冷兵器厮杀格斗，并且，我面对的是毫无理性更沒有人性的忍者，一群被教授以武功的“奴隶”，

“是‘声色犬马鬼面伎’，”我又一次感受到了藤迦的思想，不必她开口说一个字，

杀气散了，我发现自己站在一个狭窄的十字路口，顿时感觉不妙，因为这很明显是一个“四面楚歌”的布局，虽然在东瀛遁甲术里，不一定是这个名称，但凶险格局完全相同，

“小心……对方好像……比谷野，，”

我低下头，故作轻松地笑了笑：“我明白你的思想，别说话，敛气疗伤，或者我们还有一场恶仗要打，”

“四面楚歌局”脱胎于汉军师张良的《仙机卷》，当年韩信就是用诱敌、设伏的手段，将霸王项羽引入了四面八方沒有可供隐蔽遮挡的垓下，牢牢困住，

如果沒有这些挥之不去的白雾，我应该能发现布局者就在附近的某个制高点上；如果沒有带着重伤的藤迦，我可以发挥轻功，以快制高，先把布局者格杀；如果……

可惜世界上沒有那么多“如果”，当一阵枯涩的弹拨乐器声从正前方一路传來时，十步之外，雾气里隐约出现了一队脸色雪白的女人，全部**着左肩，露出白花花的胳膊，

鬼面伎是忍者门派的一种，“声色犬马”四个字，则是被中国人后加上去的，因为这一派的忍者，最擅长把真正的杀机隐藏在装神弄鬼后面，

“我快要……死了……”藤迦苦笑起來，伸手撩开脸前的头发，手上是血、脸上是血、头发上仍旧是血，只是她似乎突然变得有了精神，

“一千年……想想真是足够漫长了，漫长得让我开始厌倦了生命，厌倦在蜗居在蝉蜕里的日子，现在，我终于能够随意地舒展身心，遨游于天地之间，可以去寻找师父的灵魂，在另一个世界里……”

她的语气流畅了许多，但我明白，如果一个人重伤之下猝然好转，肯定是临死前的“回光返照”，

“沒有经过漫长等待的人，不会理解一下子脱困时的喜悦，师父说过

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