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中那座古怪的白房子上。

三年了。谷野神秀到底要参悟什么。到底能参悟什么。

在夜色中。所有的灌木枯枝显现出一种诡谲的银灰色。仿佛涂满了闪光的银粉一般。特别是三层房子根本沒有任何窗口。只有第一层的位置开着一扇仅容一个人通过的小门。。房子不像房子。很像中国北方特有的石灰窑。

“小來。我们上去吧。”

小來的仪式仍旧沒有完成。我只好独自踏上楼梯。

每层台阶的宽度和高度都是四十厘米。全部由乳白色的石板砌成。坚实稳定。两侧的石墙散发出淡淡的潮气。就连空气里都带着某种古怪的腥味。

一直登上第七层之后。我走出塔外。手扶石砌围栏向正北面打量着。

“洗髓堂”方向有灯光闪烁。其余院落则是一团漆黑。仿佛全寺僧人现在都以那个院子为家似的。

我怀疑这些僧人只是在浪费时间。至少。絮絮叨叨的经文对藤迦的苏醒沒有丝毫帮助。他们又不懂少林寺的“金刚狮子吼”功夫。用“当头棒喝”的方式或许能比念经更奏效。。

现在。我唯一的希望就在耶兰留下的咒语上。但这种脆弱的希望太经不起考验。我不敢轻易尝试。生怕咒语无效。自己就彻底死心了。咒语唤醒藤迦的可能性。大概在几万分之一。或许我该在结束搜索关宝铃的行动之后。到“洗髓堂”去试试。

这里。已经是枫割寺乃至整座木碗舟山的最高点。如果不是重重夜色阻隔。想必能将四周的风景一览无遗。

围栏上的石块异样冰冷。到处都有带着腥味的潮湿气翻卷着涌进我鼻子里來。而山风的凛冽程度更是比地面上增强了数倍。吹得人睁不开眼睛。

从一层直登塔顶之后。我发现了宝塔的另外一个古怪之处。。

日本的寺庙、塔楼建筑技术。很忠实地延续了中国盛唐时期的建筑特点。极尽繁复、精致之能事。佛教文化更是日本文化的一个重要的组成部分。对日本的文学、音乐、美术和日常生活都有着重要的影响。

我到过著名的三大古都京都、奈良和镰仓。金阁寺、大德寺、三千院、寂光院、唐招提寺、海光山慈照院、浅草寺等等寺院更是不止一次地瞻仰参观过。无一不是修饰精美、风景如画。

枫割寺做为北海道最著名的寺院。这座塔的建筑工艺似乎显得太过粗糙。与枫割寺的名声极不相称。可以说。日本任何一座寺院里的佛塔。都要比这座“亡灵之塔”显得更华贵大气。

刚刚我一路上來。甚至很少看

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